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在线阅读《居之尚》第09期
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居住
决定生活空间

苏童

     历史是历史,人生是人生,现实是现实,其实每个人的生活都是大同化. 对于居住,我想应该是住在什么样的地方,就会有什么样的生活,而他的居住空间或者说喜欢的居所风格,也会因为居住的环境而受到相应的影响。江南就是这样,有一种柔软的让人沉醉的气质,而对我来说,故乡或者江南,让我对简单、实在、没有多余繁缛羁绊的居所充满了满足。
由诗歌开始的
江南

李少君

     江南真的是中国人的天堂,中国人的天堂不在
天上,就在江南,那里的
一切太惬意,太舒适,太
让人沉醉了。比如那些建
筑,你觉得真是哪里都好,让你坐着站着躺着都舒服,像为你量身定做的;那些美食,黄泥螺、霉干菜、煮豆荚,一小碟一小碟的,吃得你爽快得说不出话来;至于那些风景,随便往四周一看,都是一幅山水画呢!你明白为什么中国古代山水画最盛行了吧?那寄托着人们对天堂的想象呢,并且那是一个人间天堂。
长江以南
可以茶清心

许春樵

     清代有一把宜兴茶壶,壶盖上刻着“可以茶清心”,这几个字概括了江南人品茶的全部内涵和气韵,它以一个环文句环绕壶每一个字都可以打头,“以茶清心可”、“茶清心可以”、“清心可以茶”、“心可以茶清”。茶酝酿了江南人优雅、宁静、精致、细腻、浪漫的文化性格,也在塑造着中国人“宁静致远”、“天人合一”的人文理想。一种生活方式注解着一种文化气质,要想体验这一判断,就到江南来品茶。
精神上
的大智若愚

甲丁

     皇城根下的北京人崇尚有年代的、家族味道的东西,这些东西放在家里,实用价值并不是主要追求,主要还是为了怀旧回想曾经的光荣,并镇住轻薄的现代化装修的同类化缺陷。我一直觉得,在家居、建筑方面过多地强调个性表现反而造作和不实际。真正有品位和个性的表现方式在于轻重平衡、内容丰富。

皇家格格的
自然情怀

郑爽

     回到北京后,我们住
到了母亲出嫁前的闺房,
那是一个四合院,每一间
房子都特别大特大高,房
檐、窗棂什么都特别精致。我还注意到,北京的四合院建筑,基本都是灰墙灰瓦,只有皇帝住的房子,才可以用黄色。我感觉北京的四合院特别好,院子里有花有草有树,大人小孩都有和自然亲近的地方,而且都坐南朝北,采光、采暖什么的都设计得特别合理。----
胡因梦
知觉与美感

胡因梦

    一个人对居住环境的要求,我一直坚持认为,那将是这个人对生活品质的内在追求。印度著名的心灵导师克里希那穆提就曾说出,一个人就算家徒四壁,但他的门窗的比例也应该是完美的。那么一个对生活品质不迁就的人,尤其是追求高素质生活的人,他的家,一定是反映他的内心世界的一扇窗户。
收藏之乐
悦然于心

王刚

     明清家具大多以紫檀、黄花梨、酸枝木等名贵木头制作,这类木材资源日益枯竭,制作工艺也大都已经失传,这些都说明,明清老家具的升值趋势是不可逆转
的。一般来说,高档明清家具要比低档明清家具增值潜力大;文人家具要比乡村家具增值潜力大;屏风、多宝阁要比方桌、椅子增值潜力
大。
明朝幸福的野贤
李元胜

    
 在相对安稳,富足的明朝,当野贤是相当幸福的。野贤是什么呢,我的理解,就是离朝廷远一点,离山水近一点,离平民近一点,离个人生活近一点。明朝是放肆生活者的乐园啊,艳情可以上书、成名著,青楼里有艺术水准很高的表演,家里用的器具,材质多是贵重名木。没事到花园里和刚认识
的美女邀月共饮,送饭小童提的盒子,搁到今天也要值百万元以上。

       
音乐与建筑
同声吟唱

肖复兴

      我所居住的北京,历来以厚重传统的京派文化影响着城市建筑风格和家居时尚,整体建筑气势雄伟、豪华壮丽,讲究名贵材质和大气造型。这和江南建筑自由委婉的园林风格大有不同。但是京派建筑在漫长的发展过程中,也融合了江南派造型典雅、装修精致的风格,渐渐变得大气中有细节、磅礴间有迤逦。比如故宫的午门,平面就是凹形,两翼各有重檐楼阁四座,明廊相连,不断的创造柳暗花明之势,就已经融合了南国建筑之风。
       

 

 
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